عدتُ للكتابة من بعد إنقطاع طويل , وإن ما جاء بي شيءٌ إنتزعني انتزاعًا وشدني شدًا قويا لأرفع قلمي وأعيد التدوين. 

مقدمة:
عدت لأقدم لكم رواية (( ألواحٌ ودُسُر))
للكاتب أحمد خيري العمري… مفكر وأديب دمشقي , صاحب قلم رشق وفكر مرتب أنيق وخطاب مهذب رقيق

إن مجر لفظ العنوان يذكرنا بقول الله تعالى [ وحملناه على ذات ألواحٍ ودسر] نعم هي كما ذهب إليه ذهنك من الوهلة الأولى ولكن ليس كما سمعنا من قبل فهي رواية تحكي قصة حلمٍ ..ومشاهد في هذا الحلم.
اختلطت أحداث الرواية من عهد سيدنا نوح إلى عهد النبي صلى الله عليه وسلم إلى عهدنا هذا الذي نعاصره وانا أكتب هذه المقالة , فتارة نسمع سيدنا نوح يتحدث بقول النبي محمد صلى الله عليه وسلم ونرى قومهم يتصرفون كتصرفاتنا وبمسمياتنا العصرية بالضبظ , وهكذا تختلط الأمور … ويعلل كل هذا الكاتب بــ( ليس على النائم حرج وأنه مجرد حلم ).

قد تتشابه المشاهد والشخوص مع الواقع المعاصر وما مرَّ بالتاريخ فليس الحلم إلا ما تحملنا إليه أرواحنا النائمة لتكشف لنا حقيقة ما جهلناه باليقظة.

*كانت هذه مقدمة مختصرة وكعادتي من دون أن أحرق عليكم القصة, مجرد فكرة .

رؤية نقدية للرواية :

هي رواية أدبية فكرية وهذا ما يجعلها نادر بل إني كما أظن أنها الفريدة واليتيمة من نوعها في الوطن العربي وهي على قرار الرواية “الفنتازية” وأدب “الواقع العجائبي” , تألقت بمقايس النقد الأدبي للعمل الروائي,كان يتخللها طرح فكري ولكن لم  يخرج عن سياق القصة , صور المشاهد كما لو أنك تعشي اللحظ معها , جسد الشخصيات بصور رمزية ولكنها لم تكن غامضة بل توحي بدلالتها المعنوية , وأضافة اليها فن جميل أعتقد أنه هو مبتكره, كان يخرج بين الفصول عن سياق القصة الى حوار بين شخصيتين ويخاطب من خلالهم عقل القارئ وما يخطر في ذهنه في تلك اللحظة وأضاف هذا الابداع جو جميل للرواية .

عرض سريع للرواية :

الشخوص والأدوار
السيدات\
السيدة :غلاضة                             السيدة :نميمة ..ناقلة الأخبار بين النساء
السيدة :تفاهة ..المتأثرة والمنغمسة بالطوفان بتفاهة عقلها ومعها كلبها المدلل <الحقد الطبقي>
السيدة :فهيمة.. المدبرة العارفة بغباء عقلها التافه
السيدة: حيزبونه .. وهي تمثل دور إمرأة الطبقة الإستقراطية

الرجال \
السيد : عبدالمال .. ويمثل دور كبير التجار والسارق الأول للمال العام.
السيد: جشع .. أحدى التجار                السيد: محتكر : أحد التجار
السيد: أبرهة .. وهو يلعب دور المستثمر المتسعمر الغربي
السيد : إمعة كوميديان الرواية يلعب دور الرجل التافه لا راي له والمصادمه أنه صار رئيس وزراء – كما قيل هو خير من تنطبق عليه الشروط .
الكاهن العصفور : يمثل رجل الدين المزيف الذي هو جزء من عملة الخداع

مسميات أخرى \
مدينة الرجل الأبيض :وهي الدولة المسيطرة على العالم قس على ذلك في كل عصر ( قريش- امريكا)
السوق : المَعْبَد           التلفاز ويسميه المُشاهد : الإله البديل يأمر وينهى
التنظيم الفوظوي : الإرهاب بالمسمى العصري
النبع : الثورة .. على كل ما يأتي به من خير ولكنه كان بداية الطوفان

تجليات من الرواية :

- لا يقاس الناس بالأطوال ولا بالمظاهر بل بالعقول والأرواح.
-اذا التهمت النار أحلامك, فلا تعجز بأن توقد منها شعلة لتكمل بها المسير إلى حلمٍ أخر.
- الربح السريع يحتوي على مكيدة للسقوط في الفشل .
- أخبث وأسوأ أنواع القيود هي التي لا ترى بالعين .

أطروحات فكرية :

-رجال الدين للمذاهب الباطلة هم أكثر الناس فسادًا,بينما أتباعهم الأكثر تطرفًا وتدينًا بسبب جهلهم.

- احتقار الشعوب المتأخرة نفسها وأنها لن تدرك العلم هو سبب تخلفها .
- قلب المفاهيم كل ما يأتي به المستعمر فكريًا مستحسن عند المُستَعمَرين ولو كان خلاف لكل من دب على البسيطة .
- شهوة الشراء في المجتمع الإستهلاكي هي بمثابة الصلاة للوثن الرأس مالي
- النصر لا يأتي ..بل نسعى إليه نبنيه بأنفسنا .
- لن تستطيع معارضة من يملك رزقك إلا بالتحرر من عبوديته
- حب الوطن بين الوثنية الخادعة والحقيقة .
- الديمقراطية الجبرية
- لا تتخلى عن مبادئك ولا تداهن (( إننا اذا ركبنا سفينة الغير , فعلينا ألا نتوقع ابدا أن تصل إلى مكان غير الذي يقصدون )) صــ250
- الشموخ (( أن تكون شامخًأ يعني أن يكون رأسك مرفوع حتى عندما تنحي للارض لتزيل عنها أذى الآخرين وإهمالهم ))صــ122

ختام :

الألواحُ = العلم – العقيدة – الهدف السامي .
الدُسُر = الصناعة – العمل .
وبهما ترتقي الأمم وتنتصر..
إن الطوفان مهما عظم فإنه لا يغرق السفينة المبنية بهذه الألواح والدسر..
ليس على النائم حرج ولكن على يقظة الغافلين حرج .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

* المرجع لمقايس النقد الأدبي \ كتاب : النقد الأدبي أصول ومناهج لسيد قطب

“وتلك الأيام نداولها بين الناس وليعلم الله الذين آمنوا منكم ويتخذ منكم شهداء والله لا يحب الظالمين“. آل عمران 140

 نستخلص من هذه الآية الكريمة سنة كوينة إلهية قدرها الله تبارك وتعالى وهي نعاقب الأيام ودورانها على العباد وتقلب الأحوال فيها من علوٍ إلى نزولٍ ومن نزولٍ إلى علو, والسنن الكونية والحوادث كثيرة التي تثبت ذلك ولكننا نخص بالذكر تاريخ بلدنا الكويت .

إن المتبصرَ في تاريخ دولة الكويت منذُ نشأتها وبدأ الحياة فيها يرى أنها بدأ حياةً فقيرة , وكان الأباء والأجداد يسيحون في الأرض طلبًا للرزق وكان من بين تلك الدول التي كانت تعد من الدول الغنية , والتي كان يقصدها الكويتي في سفره هي <الهند> وكان الرجل الكويتي يذهب إلى هناك طالبًا للرزقِ بشتى أنواع العمل – من تجار وحمالين- بدون تذمرٍ ولا تكبرٍ ولا غطرسة , ثم شاء الله أن تقلب الأحوال وترسخُ السنة الكونية , فصارت الكويت من الدول الأغنى في العالم وصار الرجل الهندي يأتي إلى الكويت طلبًا للرزق.

 إن هذا الكلام وفي هذه الأوضاع الحالية يجرنا إلى التعمق والتبصرِ برويَّة في تاريخ دولة الكويت , ولنأخذ هذه المقارنة : (دواوين الأثنين) هذا مقطع فيديو يعرض ما حدث بعد إعتداء القوات الخاصة على المواطنين في تاريخ 1990م

شاهد هنا

ثم انظر إلى اليوم وما أشبه الأمس باليوم , ما حدث في ندوة (إلا الدستور) في صليبخات :

شاهد هنا

 دعونا نتأمل هذين المشهدين بروية وما الذي حدث بعد حادثة التعدي على – دواوين الأثنين – بعدها بسبع شهور استغل العدوان العراقي غياب البرلمان في دولةِ الكويت وهذا التصعيد السياسي لصالحهِ وهجمَ على الكويت واتخذها ذريعًا يحجُ بها العالم ((إن الشعب الكويتي غاضب على الحكومة ولا يريدها )) كلمة حقٍ أريد بها باطل.

 ثم لنتبصرَ أكثر ما الذي كان في هذه الأثناء قبل الغزو العراقي , في وقت دواوين الأثنين كانت الغلبة في الكويت للفكر العلماني , والحكومة على الشعب ومن تجميد الدور البرلماني , ثم حدث الحادث الأليم وأشرق الفجر المظلم (الغزو العراقي)  , وشاء الله بعد ذلك أن تتحرر الكويت وتعود إلى الحياة من جديد ما الذي حدث عندها ..انتشر الفكر الإسلامي والصحوة الإسلامية وسارت البلاد على نهجٍ وطنيٍ قويم .. يسوده الحب والتعاون بين أفراد الوطن والحكومة والشعب , حتى تناسى الناس حادثهم وركنوا إلى البرِ من بعد هوج العاصفة في البحر , ترى التضيق على الجهات الإسلامية وتأجيج الفتن الطائفية والنعرات القبلية وتعطيل الدور البرلماني ولكن بصورةٍ مختلفه هذه المرة كان بالسابق بحل المجلس واليوم صارت بشل المجلس بلعبة انتخابية يكون فيها الأغليبة في المجلس للحكومة .

الذي نرمي إليه بعد هذه المقارنة السريعة … هو ماذا ينتظرُ أهل الكويت ؟؟ ماذا ينتظر شعبنا ؟؟

 إن النعم لا تدوم إلا بالشكر ..وهذا الذي يحدث بالكويت من فرقة وشقاق لا يرضي الله ولا رسوله – صلى الله عليه وسلم – ولا يرضي كل عاقل مواطن نزيه شريف.

فحذاري يا أهلنا بالكويت من غضب الله.. ولنتذكر جميعًا حديث النبي صلى الله عليه وسلم << لا يُلدغ المؤمن من جحرٍ مرتين >>  بالشكر تدوم النعم والشكر ليس بالقول بل العمل .

 ختامًا :

وأذل خلق الله في بلدٍ طغت *** فيه الرزايا من يكون محايدا

إن الباطلَ حندي من جنودِ الحق:

لأنه حينما يعلو يؤلمُ الناسَ بشراسته… فيصيح الناس : أين الحق؟؟!!

فيظهر الله الحق.                                                         <الشعراوي>

إن أيَّ قلمٍ يعاصر هذه الأيام يرى أن ركود حبرهِ عارٌ عليه , لذلك وإن كنت قليل الكتابة أجدني اليوم مجبرًا على الكتابة لانني مواطن كويتي.

لا شك أنني أتحدث عن المعركة الغريبة التي جرت في صليبخات من تعدي على الأعضاء ممثلين الأمة والشعب الكويتي بطريقة وحشية , لن أسرد الأحداث سردأ مفصلا ولكن هذه مجموعة روابط لمن لم يشهد الحدث :

http://www.janoubalsourra.com/VideoShow.aspx

http://www.mogadima.com/?p=1654

* انظر لهذا المشهد الذي لم يُعهد بالكويت من قبل .. وكأننا في 2\8 الغابر ,أبعد هذا يدعي ما يدعي رجال الداخلية

لقد اغتلت مراجل الشعب , وبلغ السيل الزبى وما عاد بإمكان الشعب أن يبقى مراقبًا لهذه المسرحية التافه وهو مكتوف الأيدي , إن الكويت هي وطن الجميع ويحق لكل مواطنٍ يحمل الجنسية أن يتدخل في حل هذه الأزمة ( بقلمة – وصوته – حضوره – وتصويته ) حتى بالضغط على النواب الذين هم في دائرته , فهاهو الفصل الاخير من العرض كان بالأمس في <مؤتمر الداخلية الصحفي> الذين كنا نحسبهم متعقلين وراشدين ورأينا زيفًا وتزويرا واضحًا للأحداث, فإذا برصيفٍ جامد هو سبب كل هذه الأزمة ,وإذا بالشعب الجريح هو من كان يضرب . إن مثل هذا التلفيق لا يحتمله عقل طفل فكيف بالعاقل .

ندعو الشباب أن لا يكونوا جامدين بل أن يتخذوا موقفًا واضحًا لصد هذه المهزلة , ونقول كما قال الشاعر الجواهري :

قل للشَّبِيبَةِ حينَ يعْصِفُ عاصِفٌ *** أن لا يظلوا كالنسيم رواكدا

وإذا اغتلتْ فينا مراجل نقمةٍ *** أن لا يكونوا زمهريرًا باردا

وإذل خلقِ الله في بلدٍ طغت *** فيه الرزايا من يكون محايدا

إذن لا مجال للكويتي أن يكون محايدًا فالأرض أرضك والشعب أهلك.

ونقول للعشب الكويتي لا تيأس ففي كل أمةٍ يحل البلاء ولكن الشعب المخلص من يتصدى لهذه الرزايا .

وخير ما سمعتُ في هذا الموقف <قولة الشيخ الشعراوي >

إن الباطلَ حندي من جنودِ الحق:

لأنه حينما يعلو يؤلمُ الناسَ بشراسته… فيصيح الناس : أين الحق؟؟!!

فيظهر الله الحق.

* أنظر لهذا الاسد المرمي على الأرض الخبير الدستوري د.عبيد الوسمي وأنظر للوحشية بالتعامل

قد يستنكر البعض شدة اللهجة في هذا المقال, فنقول له : إننا لا ندعوا للإنقلاب بل ندعوا للتدخل في حل هذه الأزمة من خلال القنوات السلمية الصحيحة والقانون, والدستور شرع للمواطن حقه في المشاركة .

ختامًا :

وإذل خلقِ الله في بلدٍ طغت *** فيه الرزايا من يكون محايدا

 *هذه التدوينة مصنفه في معلقات المدونة   

عودة جديدة بعد انقطاع طويل …
شغلت في الفترة السابقة , وانقطعت وكانت نفسي تراودني للكتابة بين الحين والآخر ولكني بالطبيعة الحال وللعهد الذي قطعته على نفسي أن لا أكتب إلا ما أرى فيه فائدة ومتعه للقراء الأعزاء .
اليوم أتوقف مع قصيدة رثاء للشاعر محمد قبازرد , وهو يرثي الفنان الكبير غانم الصالح رحمه الله
أن السامع للقصيدة من الوهلة الأولى يظن أنها من العهد العباسي القديم , ثم انك ستذهل إذا سمعت الجديد والحديث في النمط الشعري القديم , فهي قد جمعت الطراز القديم بمناعته ونفاسته و الحداثة في الموضوع والمصطلح , وهذا يدل على تفوق الشاعر وتمكنه من صنعته… الشعر , وهذا ما دفعنا وشجعنا للكتابة عن هذه القصيدة حيث انها تستحق المتابعة .
وفرنا لكم في هذه التدوينة … القصيدة مسموعة وبإنتاج جميل     

الفيديو هنا على اليوتيوب     

بسم الله الرحمن الرحيم

 يقول الله تعالى في كتابه الحكيم :

 {إِنَّ الَّذِينَ جَآءُوا بِالإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنْكُمْ لاَ تَحْسَبُوهُ شَرّاً لَّكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ لِكُلِّ امْرِىءٍ مِّنْهُمْ مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الإِثْمِ وَالَّذِى تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ } النور 11

إن من السخف ومن بعد 1400 سنة , أن يظهر لنا نكرة ويقول ما يقول في حق أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها , عائشة زوجة المصطفى بنت الصديق الذي إيمانه يعدل إيمان الأمة , لستُ بحاجة لذكر فضائلها وسرد شمائلها , فالشمس واضحة ولا تتاج إلى دليل .

وليس يصح في الأذهان شيءٌ *** إذا احتاج النهار إلى دليلِ

نعم لا نحتاج لدليل حتى نرد على نكرة لا نعرفه ولا نعرف أباه , يأتينا ليخوض ويهرف فيما لا يعرف . ولكني مبشركم لا تحسبوا كلامه شرنا لنا .. إنما هو خير لنا .. كما قال المولى عز وجل .

إن الله أراد فضحهم وبطالان رأيهم وإيضاح تخبطهم في الدين , فأظهر لنا ما يقولون .

إني لأعلم والله حماسة المؤمنين الذين يريدون الدفاع عن أم المؤمنين ولو بأعناقهم , أقول لهم كما قال الله في كتابه :

{‏إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ‏}‏ النور 19

إن الله يعدكم أن كل من يشيع الفاحشة والفتنة بين المؤمنين فإن الله معذبه في الدنيا والأخرة .

ثم تأمل معي :

 أترى لو أن كلبًا ولغ في البحر أينقص ذلك من طهارته شيئا ,أترى لو أن كناسًا أثار غبار الأرض ليحجب ضياء الشمس أينقص ذلك من نورها شيئا. كذلك كان ذلك النكرة في حق أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها , بل أن كل من ذكرنا في مثالنا لهو أشرف وأطهر منه.

إلى الذين يحبون الفتنة إن موعدنا في محكمة العدل العليا ,لاننا نعرف كلامهم وعذرهم اذا ما فعلوا القبيح , يأتون بعد كل فتنة وشعنية ويقولن لنا القول المشهرو ( لا تضخموا الأمور ولا تعطوها أكبر من حجمها )

ولكن…

 {يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ * يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمُ اللَّهُ دِينَهُمُ الْحَقَّ وَيَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ}‏ النور 24.25

وإلى لقـــاءٍ تحت ظــــــل عدالـــةٍ *** قدسـيـــــة الأحــــــــكام والميــــزان

بقلم\عبدالله اسماعيل الفيلكاوي

السلام عليكم …. ومبارك عليكم وعلى كل من يقرأ وكل المدونين والأخوة الأعزاء مبارك عليكم قدوم الشهر الفضيل ….

شاء الله عز وجل أن يزعل علي اللابتوب السابق … زعل جايد وإضطررت لإنهاء خدماته بعد 5 سنوات خدمة بأفراحها وأتراحها .. وأقول له من هنا ( جزاك الله ألف خير كفيت ووفيت ) والآ بعد ما استبدلناك بالجديد خلاص حجي مالك شي عندنا .. إلى الحجيم  

 بعد السكاريب القديمة( hp – toshiba) يتجبر ال 

والآن وبعد دخول رمضان … ومع كثرة الادمان وصعوبة الترك والتخلي … أعلن إعتزال المدونة , والشعر والفيس بوك , والمكتبة والكتب

إلى أن ألقاكم بعد  العيد إن شاء الله … ببوست ملؤه العطر والنفح البيروتي ( بيروت )

رمضان جانا وفرحنا به

تقبولوا تحيات محدثكم … عبدالله اسماعيل , ومبارك عليكم الشهر

أهلا وسهلا بكم أعزائي القراء , أحيكم وأرحب بكم بأجمل تحية وأجمل ترحيب

ويسعدني أن أقدم لكم القصيدة الجديدة التي ألقيتها  بالأمسية الشعرية التي نظمتها دار ناشري وبمناسبة مرور سبع سنوات على الـتأسيس وهذا موقع دار ناشري للذي يود التعرف عليها فهي صرح أدبي وثقافي جميل : www.nashiri.net

هذا الفيديو على موقع اليوتيوب هنا

 [دار ناشري ]

 <ســـلامٌ كلــه قبــلُ >*** من الأعمــاق يشتعــــلُ

وشــوقٌ كلـــه أمــــلُ *** بلقياكــم سيشتمـــــــــل

وطــرفٌ كلـــه عطــشٌ *** بمطلعكــم سيكتحــــــلُ

وقلـب ما بــه أحـــد *** سوى الأبيــات ُتـرتجـــــــلُ

ســلامٌ من صميـــم القلــ *** ــب أبعثه وأبتهـــــلُ

بـسبــع سنيـنَ دأبـا مـن *** عطــاءاتٍ هـــي الأولُ

هي الآحــاد مفــردة *** سمـاء المجـد قـد دخلــوا

كويـــت العـز تفخــر في *** فعالكــم وتحتفـــــــلُ

ويرقـــص نجمها طربـا *** على أوتاركم ثمـــــــــلُ

فنعــم الــدار داركـــم ***كـروضٍ زرعها خضـــــــلُ

فــــدارٌ ليـــس يحجبــها *** غيــابـاتٌ ولا ظلـــــــــلُ

كـمثل الشمــس ساطعةٌ *** تنير فيشـرق الأمـــلُ

هـي المـــأوى ونافــذةٌ *** لكــل مـثقـــفٍ جعلـــــوا

مـــكانً منـــه يثرينــا *** ومنـــه جميعـهــم نهلــــوا

****

أتعــرف فيمـا أغنيتـي؟؟ *** سأعـربها لمــن سألـــوا

بـــدارً دارهـــا داري *** وتغبطـــنا بهــــــا الـــــــدولُ

ففخــرا ناشـــــري أبـــــدًا*** فأنت الـــدار والأهـــــلُ

السلام عليكم ,

يسرني أن ادعوكم للأمسية الشعرية التي سأشارك بها بإذن الله بمناسبة مرور سبع سنوات على تأسيس دار ناشري, و سأشارك بخمس قصائد تقريبا وهم

- سلام كله قبل ( جديد )

- اسطول الحرية

- الغادة

-طغيان نملة

- حياتي كيف أقضيها ( جديد)

وهذا هو اعلان الأمسية وبياناتها , ويسرني تشريفكم :

تحياتي الفنان

إن في هذه الحياة التي نعيشها أناسًا أشحاء , ولو وزع شحّهم وبخلهم على قلبية لكفاها , إني والله افهم أن يبخل إنسانٌ بماله على غيره , فذاك ما خبرنا به النبي صلى الله عليه وسلم «لَوْ كَانَ لابنِ آدمَ وَادِي نَخْلٍ تَمَنَّى مِثْلَهُ، ثُمَّ تَمَنَّى مِثْلَهُ حَتّى يَتَمَنَّى أَوْدِيَةً ولا يَمْلأُ جَوْفَ ابنِ آدَمَ إِلاَّ التُّرَابُ» .

ولكن الذي لا أفهمه وأصل إلى حد الجنون من الغضب حينما أبصرُ شحيحاً ليس بماله فحسب إنما هو يشحُّ بمال غيره وعطايا الله على خلقه ويبذل كل ما وصلت إليه يداه ليمنع عنك الخير وكأنك تأخذ رزقه من حلقومه .ألم يعلم هذا المعتوه الشحيح أن الله هو مقسم الأرزاق وأن الله قادر على إشباع البشرية جمعاء كما أشبع قارون من قبل .ولكن الشحيح لا يهمه رزقه فقط , إن كل همه أن لا يرى أحد يرزق خير منه ولا حتى اقل منه لا مالاً ولا حتى مكانةً في قلوب الناس .

 ثم إني استغرب من بعض التافهين الذين إذا ما أعطوا مسؤوليةً في مكانٍ ما , فتراه يتجبر ويطغى كـأنه فرعون أهل زمانه , فتراه يحدث الناس من علو وبطرفْ العين ويأمر ينهى كأنه مسؤولٌ على عبيدٍ في قريش .

إن هذا التافه المجرد من كل قيم الأخلاق يحسب أن <الكاريزما > والمهابة تصنع بهذه الترهات من الأفعال الطائشة المضحكة .

 ولكنني أرى أن العلوَ علو النفوس وقدرها في القلوب , إن العظماء أصحاب القمم السامقة كل ما تقرب منهم أحد من البشر نزلوا من تلك القمم العالية إلى مستوى هذا الشخص وتجاذبوا الحديث معه وأدخلوا السرور على النفس فبمجرد انصراف هذا الشخص تجدهم يعتلونَ قممهم السامقة وقد زادت علوًا وارتفاعاً ومكاناً , وذلك العلو يقاس في نفوس الناس , وكذلك علمنا النبي القائد الأعظم صلى الله عليه وسلم ( من تواضع لله رفعه ) هذه هي الرفعة الحقيقة عند الله وفي قلوب الناس .

إنني لا أتكلم من منظور شرعي فحسب بل وحتى إداريًا أنظر كل كتب التنمية البشرية والعلاقات العامة والإدارة فإنك لن تجد قولًا يدلك على النجاح وكسب ثقة الآخرين وكسب الشعبية والمحبة , لن تجد قولًا خلاف ما ذكرنا وإن النجاح كما قلنا يقاس بنفوس الناس وإلا فهو رادٌ على شخصه بذاته محبط  .

 إني أكتب هذه الخاطرة لما اعتلج في صدري من مقابلة أحد المسؤولين في مكانٍ ما , والله إني لأقول في نفسي إنه أصغر حتى من أن يعلوا بنفسه , ولو حق له أن يقدر نفسه الساذجة لرأى أنه أشبه ببرغوثْ إلى جانب القمم العالية والأخلاق الراقية والناس الناجحين , ولحق لنا أن نقول أنه لا يرى بالعين المجردة من أعلى تلك القمم إلا بمجهرٍ ومكبر يكبر لنا صغر حجمه وتفاهته , وأن هشة ً من هذا العلو لكفيلة بالقضاء عليه , ولكن طيب نفسٍ وحسن خلقٍ يرفع الناس العالية عن هذه الترهات .

وأنني أذكر هذا الساذج بقول الإمام الشافعي رحمه الله الذي ينطبق عليه في البيت الثاني حيث قال :

تواضع تكن كالنجم لاح لناظر *** على صفحات الماء وهو رفيع

ولا تك كالدخان يعلو بنفســه *** إلى طبقات الجوّ وهو وضيع

أستغفر الله من كل ذنب , أستغفر الله من شر داء الشح , وأستغفر الله من خيلاء المتكبرين التافهين .

وإن لمن العار على الإنسان الضعيف أن يتعالى ويتكبر فهو أشد تفاهةً وسفالةً, من القوي المتكبر , أعوذ بالله من شر “عائلٍ مستكبر” .

 إن شر من تعاديه أديب فإن له لسانًا عضبًا أشد فتكًا من الصمصام في معركة , وأشد ألما ووقعًا في القلوب من الطعان في الحناجر .